prijava

Conscious turbo-folk

Arhiva122 odgovora· poslednji 27. nov 2012.
CV

Kontemplirajuci o novim muzickim pravcima i pravcima koji jos nisu otkriveni, dosao sam na ovu naizgled oksimoronsku ideju. Za one koji ne znaju sta znaci "conscious", (u prevodu "svestan") kao atribut za stil muzike - ova rec se uglavno koristi za hip-hop, rege, dab i ruts muziku, da bi oznacila pod-pravce koji se bave malo dubljim, politickim temama, za razliku od "limunada" pop izvodjaca. Na primer: Jay-Z, Will Smith, Lil' Wayne su "komercijala", dok su recimo Talib Kwali, pa i Grand Master Flash "conscious". Ili na primeru Boba Marlija - pesma "Trench Town Rock", pa i "No woman no cry" je conscious, dok je recimo "Sun is shining", ili "Is this love" ljimunada zesca, (iako su do jaja pesme ovako).

E sad - postavlja se pitanje: da li je moguce sakupiti dovoljno materijala na jednom mestu da bi se opravdalo postojanje ovog pravca? Nazalost, moje poznavanje zanra ostavlja mnogo toga da se pozeli, jer organski ne podnosim turbo-folk, a cak i za obicne narodnjake i ljude koje ih slusaju mislim da su seljacine, primitivci i zgadija koja se glibavi po blatnjavim selendrama i koci ljudski progres u svakom pogledu. (Naravno - ovo je samo neka moja perspektiva, uslovljena veoma nesvakidasnjem nacinu odgoja i kulturne izolovanosti, tako da folk-prajd trolovi STOP).

LM, prva i jedina stvar koja mi pada na pamet kao turbo-folk pesma sa "produhovljenom" porukom je naravno i najociglednija - Minela i "Ti propadas".

Pomozite da se za buduce narastaje sakupi jedna prelepa riznica conscious turbo-folka!

FS
a cak i za obicne narodnjake i ljude koje ih slusaju mislim da su seljacine, primitivci i zgadija koja se glibavi po blatnjavim selendrama i koci ljudski progres u svakom pogledu

Само онај ко нема појма о музици мрзи народну музику. Влатко Стефановски је прославио народну музику широм света и не видим да је назадан у било чему. И заиста не разумем постојање ове теме. Понавља се већ по ко зна који пут.

Ја свирам доста дуго и познајем одлично теорију музике, а проучавањем музике Балкана се дуго бавим. Народна музика (не мислим на нашу народну музику већ на нардну музику било које регије) је као прво основа и класичне музике, али и рок музике. Ко познаје народну музику и њену хармонију, тај познаје све живо. Ако ћемо тако и рок је амерички турбо-фолк јер је настао из кантри музике са примесама блуза и џеза.

Турбо-фолк на простору бивше Југославије (Србија и БиХ предњаче највише) је последица еволуције новокомпоноване народне музике која је кренула у погрешном смеру. Кад се распала Југославија, поп и рок сцена, конкретно у Србији, је била слаба у односу за Хрватску и БиХ и онда су музичари почели да праве хибрид народне музике, тј. фолка са денсом, хип-хопом (репом), тврђим рок звуком... јер је морао да се надомести недостатак поп-рок извођача из Хрватске и БиХ, а и да би народњаци постали забавњаци у исто време. А плус што је таква народна музика одлична за подизање широких народних маса, турбо-фолк је деловао као јачи пеницилин на народне масе које су кретале у рат, а наравно и криминал који је почео да цвета, морао да је буде заступљен. Уз кретенске аранжмане, ту су били и још кретенскији текстови. Најочитији пример је песма: ''Кока-кола, Малборо, Сузуки".

Још један од разлога зашто је турбо-фолк и даље најзаступљенији музички правац су рокери. Да, рокери. Кад су се деведесетих година народњаци трудили да што више певају о Српству, кад су певали и по ратиштима, српски рокери су јели говна о миру. Док је нпр. Прљаво Казалиште величало усташтво, Милан Младеновић, Цане, Гиле, Ђуле и остали су правили пројекат "Римту ти туки" где су срали о миру и против рата. Ако су хрватски поп и рок певачи величали Туђмана и усташтво, док су муслимански певачи и групе у Босни покушавали да изигравају веће муслимане од Арапа, онда су и наши рокери требали да буду СРБИ, а не јебени Југословени! Е, зато нам је рок сцена у були, а турбо-фолк крештаљке и крешталци (добар термин, нема шта) воде главну реч на нашој музичкој сцени. Да су рокери први певали о Српству у ратно време, данас би цела Србија и даље играла Р'н'Р.

Ко је тренутно најочитији представник турбо-фолка сада? Ако мислите на Јелену Карлеушу или Цецу, варате се. Крмељуша је дегенерик, она и није артикулисана особа, а оно што се назива њеном музиком није музика већ скуп неартикулисаних крика помешан за гомилом звучних ефеката који оштећују слух. Цеца је посебна прича јер она упорно покушава да буде поп-певачица, а има глас само за кафанске народњаке, а и за разлику од Крмељуше некако се и може сматрати певачицом. По мени једна од оних који су најочитији пример зашто треба забранити турбо-фолк (или модерну балканску музику како каже онај дебил Драган Брајовић) је она крмача, Сека Алексић, која мумла и фалшира покушавајући да пева са народњачким трилерима на мелодије које су све само не народна музика. Турбо-фолк је у почетку био музика коју је у основи чинила народна музика са примесама другим музичких праваца, а сада нам као турбо-фолк гурају Р'н'Б, хип-хоп, електро-поп или шта већ гурају уз народњачке напеве пуне фалшева.

Доле Сека, Миа, Тина Ивановић, Стоја, Шако и Дадо Полумента, Мина и компанија! Доле Браја, Мили и остали квази-композитори! Хоћу нормалну народну музику, бре!

celt
evo sad trazim nesto od ksenije pajcin...

Ксенија Пајчин је била поп-певачица, она са турбо-фолком нема везе.

enemyofthefreeworld
А рецимо, Краљица тротара? То ми сад једино пада на памет као веродостајан кандидат.

Песма "Краљица тротоара" је једна од песама од које ми се повраћа јер ако се нешто сматра народном музиком (а та песма је уствари поп-балада без елемената народне музике у себи), онда је недопустиво да се пева о проституцији.

NG

Eo, ovo:

refren mi uvek padne na pamet kad radim u subotu. btw, ako ovo nije conšz onda ovo na primer:

(ne obraćajte pažnju na ovo što se dešava oko Šabana)

CV
nisam piro, no kristina, aman, vuče.

P - I - R - O
Hmmm... vrlo cudan nacin da se napise "Kristina" :)

Slazem se, rekoh da je veoma vesto upakovana poruka, jer ocigledno je da je problematicno provuci bilo kakav socijalno odgovoran sadrzaj u ovom zanru. Na slicnu temu sam i sam imao par reci da kazem ovde.

PI

koristim petrov nalog jer tvoj bivši gazda neće da mi sredi moj, jebi ga.

JK

Ovde se već u samom naslovu može videti duboka socijalna poruka. Srećko je još nadalje objasnio da uličari ne jebu i da možeš jebati samo ako imaš sreće što je veoma "svesno" od njega.

PI

govori o marginalnim socijalnim grupacijama, mada više je spot doprineo da se pesma tako percipira no sam tekst.

CV

@Fender Strat: pazi - za mene je Vlatko otprilike bog, kao klinac sam urezivao "Leb i Sol" u svaku klupu za kojom sam sedeo u skoli. Mogu i ja da pocnem da se gadjam nekim imenima iz moderne balkanske folk-muzike, tipa Bojan Zulfikarpasic ili Ivo Papasov, od kojih obojica smrde na folkeraj na kilometar, a znaju znanje i kulturu bolje nego bilo ko.

Medjutim - moje pitanje je jednostavno: da li postoji dovoljna kriticna masa drustveno odgovorne tematike u turbo folku, da bi se napravila kompilacija novog zanra, zvanog "conscious turbo-folk"?

Mir, mir brate mir ;)

koristim petrov nalog jer tvoj bivši gazda neće da mi sredi moj, jebi ga.

Zato je meni sredio nalog, jeb'o mu je kevu :)

Oooo, polako pocinju da stizu odgovarajuci primerci na analiziranje... lepo, lepo!

FS
Che-Vu
@Fender Strat: pazi - za mene je Vlatko otprilike bog, kao klinac sam urezivao "Leb i Sol" u svaku klupu za kojom sam sedeo u skoli. Mogu i ja da pocnem da se gadjam nekim imenima iz moderne balkanske folk-muzike, tipa Bojan Zulfikarpasic ili Ivo Papasov, od kojih obojica smrde na folkeraj na kilometar, a znaju znanje i kulturu bolje nego bilo ko.

Мислим да је овде главна ствар кич који се промовише у тој музици, а то се огледа и кроз неквалитетне мелодије, неквалитетне аранжмане, неквалитетне текстове (често и простачке текстове), неквалитетну интерпетацију, простачки наступ (облачење и понашање на сцени)... Може и Мирослав Илић да отпева неку тубро-фолк песму, али то није исто као кад ти изађе Дадо Полумента и крене да мумла.

PI

e skroz zaboravila.
američki proleter piše o teškom životu koji kapitalizam nameće, još i sukobljavanje sa patrijarhatom ono "žene rade ne čuvaju decu"..
vr'!

FS

Кад су у питању текстови оно што ја волим су сасвим обичне љубавне песме, небитно ми је који је музичи правац у питању. Наравно тематика мора да буде у границама доброг укуса. За мене је битно да музика ствара емоцију, а не као што неки говоре да им је битно да музика ствара енергију. Енергија се добија из електрана, а музика ствара емоције.

А у народњацима често има тако иритантних, простачких и смешних текстова да је логично да многи имају гађење према народњацима, Још кад уз очајан текст додаш очајну музику и интерпретацију па то ти је да ти се желудац окрене.

JK

Duboka socijalna drama u obe pesme, ali sa hepiendom i pesme koje govore da je ljubav bitnija od novca. Nose izvanrednu, snažnu poruku i pored krajnje nedopadljivog melosa.

ME

Jes da je comedy folk, al mislim da je izvođač posle ove pjesme postao ozbiljan autor mnogih narodnjačkih hitova.

SU

Meni je ipak ovo prvo palo na pamet. Autor pesme je pokušao a i uspeo da pokaže razliku izmedju socijalnih krugova

Kad bogati lupaju
gazdi mrsko nije
sirotinja casu digne
eto policije

PI


pesma kao pesma je šalala i nema dublji smis'o, ALI, ako se uzme u obzir to da je '90 bila "himna" Srba i ako se u njoj tad ogled'o kolektivni duh jednog narada, onda svakako zaslužuje da bude ovde :)

PF

Ovo je naizgled još jedna u nizu egoističkih turbo-folk pjesama u kojoj izvođač govori o svojim ljubavnim jadima ali ona je konšs jer vjerovali ili ne opisuje stanje u društvu.
Samo u prve dvije strofe nema "konšs elemenata" ali one služe samo kako bi nas uvele u cijelu priču.

Do zore rade klubovi
drze ih moji drugovi
na racun moga imena
sva su ti vrata otvorena

U trećoj strofi Sinan metaforično govori o korupciji. On poredi korumpirane organe uprave u kojima se lako do radnog mjesta dolazi preko veze sa elitnim noćnim klubovima koji njegovi prijatelji drže i u koje sve njegove bičarke mogu ući čak i ako su najveći grobovi i nemaju ni kartu.

Do zore rade klubovi
idi, zavedi pola grada
a ja cu biti covek iz senke
koji te cuva jer jos si mlada
lepa do bola, lepa do bola

U četvrtoj strofi Sinan se stavlja u ulogu izbacivača. Izbacivač je nešto kao vitez na sivom konju. Za razliku od flafičastog viteza na bijelom konju koji đevojke zavodi obrijanim mudima i ajfonom vitez na sivom konju je uvijek u zapećku ali njegove emocije su za razliku od onih prije pomenutog potpuno iskrene jer on nije tu zbog pičke već zbog ljubavi.
On posmatra iz tame kako nju pokušavaju zaveti razni sponzori ali spreman je da dođe da stane u njenu odbranu ako primjeti da je dodiruju po izvjesnim erogenim zonama bez njene dozvole.
Međutim, kako je on samo izbacivač na njega niko ne obraća pažnju osim možda ponekog lika koji priča ortacima kako bi ga rado nabo šakom jer ga je smarao što ima prangiju kod sebe na ulazu.

Boze, sve ovo tesko mi pada
Boze, ipak si previse mlada
veruj, nije mi lako ni malo
bas zato sto mi je stalo

Sinan ođe preuzima ulogu pedofila koji je završio pravo. On želi da se domogne pičetine ali je svjestan rizika koje bi to povuklo sa sobom jer djevojka koju on želi da penetrira još uvijek nije zrela za njegov palamar. Teška srca pušta je da odlazi.

Boze, u oku suza ti blista
idi, u dusi ostani cista
idi, ja nisam dobar ni sebi
srecu ti doneo ne bi

U posljednjoj strofi Sinan je u ulozi prosjaka ratnog veterana kojem još nijesu isplatili ni trećinu onoga što su trebali. Kod djevojke se javlja suza u oku pri pogledu na takvog čovjeka i ona želi da mu pruži utjehu ali on to odbija jer shvata da ga cijeloga život prati crni oblak ispod kojeg je ne želi gledati.

EDIT: Oprostite ako je stilski loše napisano. Jako je kasno a i pritom je akcenat na informativnosti a ne na začinima koje bih mogao posuti po tekstu.

FS

А шта кажете на ову мешавину класике, фолка и рока?

Иначе, Златко Тимотић је уз Александра - Футу Радуловића, Александра Милића - Милија, Перицу Здравковића и Зорана Тутуновића најпознатији композитор и аранжер турбо-фолк песама.

PE
Fender Stratocaster

Ево још једног "бисера" турбо-фолка. За све вас: Лидија Тигрица!

http://www.dodaj.rs/f/23/B2/2F69DrQN/la-usurpadora.gif

Dakle, i ti iz Ćuprije? :))

Elem, Lidija Tigrica mi je hit, ima još njene 2 pesme na YT koje su možda i bolje u odnosu na ovu, ali šta vredi kad dotična peva katastrašno. Spot je totalni hit :)

Ne znam dal je ko kačio Mašinku Lukić i pesmu "još sam mlada i zelena".

Odslušajte, nećete se pokajati.

FS
Радјард Куплунг
Фендере деџхџко, бусаш се да знаш свашта, а не знаш ко је Бишке децхџко?

Ма знам ја за овога, чак је неко на једном сајту поставио и акорде за ову песму, само сам одбијао да послушам овакву глупост све до сад. И био сам у праву. Ово је чист идиотизам. Ја разумем да неко покушава да буде оригиналан, али ово је баш претеривање.

CR

Biške zavlači ko gazda i narodnjacima i metalikama ili bar onima koji to sve previše ozbiljno shvataju, boli ga kurac zajebava se.

FS
Луди Чак
Fendere, ako ti je Biške sranje, idi rejdžkvituj sa Brankovog.

Што баш са Бранковог, а не са овог Ђиласовог?
Свеједно, далеко ми је Београд.

Извини, али немам ни живаца, ни желудац за Бишкетов зомби-фолк.
Мислим да би овде требало да се промовишу "озбиљни" извођачи турбо-фолка, а не људи који праве зајебанцију.

Бишке својим песмама карикира турбо-фолк, као што су то некад радили Рокери с Мораву, док је нпр. ова Ахира Хасић "озбиљна" јер је убеђена да промовише неки вид уметности, убеђена је да је озбиљна певачица народне музике и убеђена је да је она у рангу Ханке Палдум, Драгане Мирковић, Секе Алексић...

Ево, ова је убеђена да ће овим јужноветровским спотом с краја осамдесетих да засени и Драгану Мирковић. Може неко да прича да се ова зајебава, ова је озбиљно умислила да је певачица, односно да је естрадна уметница.

FS
Che-Vu

Konšs Mocart :)

Заболео ме је стомак од смејања. Чуо сам ово одавно, сада поново и опет ми је исто смешно као и први пут кад сам слушао.

ДЈ

Ево да мало обновим тему подробном анализом песме од које се и заклете металике ДОКАЗАНО прешалтају на народњаке:

Прво да напоменем да Бају Малог Книнџу има ко да наследи једног дана.
Па каже...

У рефрену се каже:
''Уништи ме са Мањаче гара
и ледена вода из бунара''
из чега се могу недвосмислено извући два наравоученија:
а) Од непознатих девојака се лако добију ППБ ако се не користи заштита;
б) Хладна вода не ваља за грло и стомак, а посебно ако је са бунара који је сумњиве бактериолошке исправности, те то даље утиче на цео организам.

Идемо други део друге строфе:
''када умрем, закопај ме брале
насред стазе, да по мени газе''

Човек је свестан да ће умрети и жели да, бар и после смрти, остане макар нечим повезан са светом живих, да остави неко дело иза себе јер, како је рекао Монтењ, човек је једно од ретких смртних бића које има дар да своју пролазност може да обележи делима које ће памтити наредне генерације.
Та тежња за остављањем трага кулминира у првом делу треће строфе:
''Ако умрем, не палте ми свијеће
јер моје име никад умријет неће''

Овде је човек већ потпуно сигуран да не треба да жали ни у моменту кад умире, јер је оставио трага иза себе.
И на крају:
''Немој да би за мном неко плако,
људи моји, умријеће свако''

Дакле, он се мири са судбином која му је намењена, а то је да је он на овом свету само пролазан ентитет који тежи да се врати у бесконачност.

Tema je u Arhivi i zaključana je, tu se više ne odgovara.