Hoću reći da je rasprava o paradoksima jedne religije besmislena isto onoliko pokusaj da se religijski objasni neki prirodni proces.
religija ni ne pretenduje da objasni prirodni proces, za razliku od matematički utemeljene nauke, koja podjednako dobro 'objašnjava' koliko i religija - dakle, nikako
plotinovo učenje o emanaciji je uticalo na rano hrišćanstvo i patristiku, u sholastici je velikim delom odbačeno, jedino kod mislilaca poput bonaventure ono ostaje zastupljeno, al uglavnom se radi o tomizmu, tojest tomističkom aristotelizmu, koji je prihvaćen kao katolička doktrina
pravoslavlje mnogo više uticaja crpi od neoplatonizma, al ne konkretno od plotina, jer on je, pre svega, bio paganin, već više od pseudo-dionizija, porfirija i kasnije kojekakvih vizantijaca..